巫山洛神（七）

    “洛神赋图！六朝四大家之一顾长康之笔！”一位公子道破。

    众人又来到了回字形长廊的东侧，门上正绘着《洛神赋图》。

    “除了《洛神赋图》，还有一幅。”解秋寅走上前去看了看。

    貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。其中的一卷上写着这样的隶书字体。

    “这是《神女赋图》，姐姐借鉴顾长康笔法，以宋子渊《神女赋》为据，画了这幅图，姐姐我可有说错？”解秋寅问道。

    “那弟弟你再讲讲这上面画的是什么罢。”云画笑道。

    “相信诸位都熟悉曹子建的《洛神赋》，我就不多赘述了，相传顾长康偶然读到好友送来的曹子建的《洛神赋》，于是有感而发就作了这幅图。”解秋寅道，“姐姐将画分为三个部分分绘于三扇门上，是碍于门的长度不够，而原作则是一个长轴画卷一气呵成。姐姐的第一段对应了文章的第一段，即黄昏洛水之滨，曹子建与洛神初相识。洛神衣带飘飘凌波而来，曹子建拦住侍从，与洛神双目相对，一见钟情。曹子建解玉佩相赠表达爱意，洛神指潜渊为期。洛神与诸仙水中嬉戏，风神水神河神还有女娲上神与洛神舒袖歌舞。”

    “第二卷，洛神离去，曹子建黯然神伤之景。洛神乘着六龙驾驶的云车驶去，鲸与文鱼围绕云车左右，洛神离去之时亦是声势浩荡，热闹异常，而曹子建却只能在岸边目送洛神渐渐远去。人神殊途，即使一见倾心，却也只能含恨别离。”

    “最后一卷则是尾章，洛神走后，曹子建因思念心切便乘舟溯流追赶云车，企盼再见洛神一面，但毕竟人神相隔，即使再等也不会有结果，最后驱车离去。”

    “这便是《洛神赋图》的整个故事。”

    一个相恋却不能相守的故事，无不令人唏嘘，毕竟谁都不喜欢悲伤的结局。

    “哇！还真是的！人比树高，船比山大！”星何突然惊喜道，好像发现了惊天秘密，急于和旁人分享。

    众人听身后这人一说，立马从些许悲伤的氛围中回过神来，又继续仔细瞧这两幅赋图。

    “嗯，不错，确实如此。”众人同意道。

    “顾长康写人注重传神，尤其是眼睛，曹子建对洛神一见钟情，两人双目对视，曹子建目送洛神离去，洛神回首恋恋不舍以及最后的曹子建对空无一人的身后一步三回头的那种眼神，表于画而深入人心，简直不能再生动逼真了。”王严补充道。

    “顾长康线条若春蚕吐丝，衣袂飘逸灵动，‘轻云蔽月，流风回雪’，淑美仪容跃然纸上，当之无愧一代画绝。”

    众人观摩完了洛神赋图之后，继而又看向神女赋图，这幅神女赋图借鉴了顾氏线条笔法，亦注重传神写照，画卷分为三个部分，第一卷描绘了楚襄王夜梦神女，告于宋玉命其作赋，画中有三人，楚王，宋玉，场景是在宫殿之内。第二卷则描绘了神女的美丽容颜，巫山神女现于山泽之间，山中草木华发，万物相荣，湖水碧波荡漾，河中鱼怪，鲸鳖跃出水面。楚襄王小心翼翼立于神女不远处，恭敬姿态向神女求爱，眼神殷切，神女却神情高傲，冷漠拒绝。第三卷则描绘了神女离去，万物皆枯，楚王独于殿中苦苦思念。

    “这幅巫山神女图较之于洛神图，最大的不同之处在于山水与人物的关系，以人为主山水为辅却比例得当，山林水泽详略得当，疏密有序，神女飘逸犹如春蚕吐丝，却也有‘曹衣出水’之感，姐姐是融合了顾长康，曹不兴，张僧繇，展大人四家之长，小弟佩服。”解秋寅赞道。

    云画团扇掩面，笑而不语。

    释道本生（八）

    众人又一起往右转，来到了南面的门前，接着品评第三部分画卷。

    “须达拏本生图？”解秋寅疑惑看向云画道，“……哦……其实我不焚香礼佛。”

    “如今整个朝野都礼佛，小弟一看就知是不俗人家，怎么可能不礼佛？”云画不解。

    “可我确实不知。”解秋寅如实道。

    言外之意，即是我看不懂这幅本生图画的是什么，还请姐姐讲解一二。

    “我知道，我来说！”一个赤金胡服的公子毛遂自荐道，“我爷娘信佛，释道本生故事我也略知一二。”

    “这第一卷讲的是须达拏好善乐施的故事，太子须达拏好施舍，凡人求者，无所不应。他把国宝白象施舍给了敌国，国王大怒，驱逐他出国。于是他便带着妻儿四口坐马车山，走不多远，有二人乞马，太子与之。又走不远，有人乞车，又与之。他和妻子各抱一子继续前进，又有人乞衣，太子脱衣与之，最后，车马衣物全部施舍殆尽，便来到山中住下。又有人乞求，太子又把自己亲生孩子送给了求乞者，太子虽然心存不舍但仍让人把孩子牵走，以体现他的施舍。”胡服公子指着门画道，“这一幅是太子赠象，接下来赠车，赠马，赠衣，赠子。”

    “这人是不是傻？孩子都能给别人，难道不是亲生的？！”星何忍不住问胡服公子道。

    “兄台，你这就不懂了吧，这幅画主要是为了说明佛家好善乐施，劝大家赶紧信佛呢！”又一位书生笑道。

    惹得众人一阵大笑。

    “正解。其实佛经故事大同小异，无非是劝人向善而已，要我说这只是精神托付罢了。”胡服公子又道，“与之类似的还有‘舍身饲虎’的本生故事，说摩诃国有三位王子同行出游，在山崖下看见七只初生小虎，而母虎饥肠辘辘将要饿死，小王子自愿牺牲自己以救饿虎，在支走两位哥哥后，便投身虎口，老虎没力气吃他，他就从高崖上跳下来并把自己刺出血，坠身虎旁，母虎舔了血后有了力气就把王子吃掉了。后来哥哥们找到了小王子的残骸与血渍，国王父母知道后就在该处立了一座塔。”

    “听起来怪怪的，为什么帮助别人就一定要牺牲自己呢？再说了，你找块肉来也可以啊！你能解决老虎一顿饭，如何保证它下一次不会被饿死呢？”星何非常不解。

    “这难道也是劝人向善么，良善到如此地步？”解秋寅无法理解。

    “我想是吧。说实话我也不敢苟同这些佛本生故事的想法。”胡服公子道。

    “还是信道教吧！入教保平安，没准还能修炼成仙，才不会教你自杀自残呢！”某人又开始己所欲施于人了。

    “哈哈哈哈——”众人又笑。

    “好好好，入道教！入道教！”

    “……”解秋寅无语。

    “这另外一卷应该是‘恶友品’。大意是说，善友与恶友两太子率同行五百人出外求宝珠。旅途艰苦，恶友折回。太子经历千辛万苦求得宝珠，归途中被恶友抢去，善友亦被刺盲双目。善友盲后便作了弹筝手，流落异国成了看园人。异国公主对他一见倾心，最后结为夫妻。婚后善友回到故国，使思念他的父母盲而复明。最后恶友受到了应有的惩罚，善友一家阖家团圆，举国欢腾。”胡服公子又道，“这门上所绘便是这样一个故事。”

    “这难道也是劝人向善，善恶终有报么？”王严有些不屑道。

    “正是。”胡服公子回道。

    “那诸位可看出这几幅画卷所用笔法了么？”云画笑问道。

    “‘笔才有二，像已应焉’，疏体张僧繇；‘曹衣出水’曹不兴；刚劲有度，‘令人懔懔若对神明’陆探微。”解秋寅细看了本生图道，“六朝四家兼而有之，佩服。”

    云画笑而不语。众人击掌称赞。

    ……

    竹林七贤

    “最后一幅《竹林七贤与荣启期》，传为陆探微之作，诸位公子何不猜猜这画上的八人分别对应哪位贤人罢。”

    “嵇康，‘博综伎艺，于丝竹特妙’‘弹琴咏诗，自足于怀’，所以仰头举眉，手挥五弦，目送归鸿的是嵇康。”一位公子抢先答道。

    “阮籍猖狂，嗜酒能啸，路尽处恸哭而返，因此这侧身用口作长啸之状的是阮籍。”胡服公子道。

    “山涛饮酒至八斗方醉，画中手执酒碗，嗜酒如命的人便是山涛。”又一书生回道。

    “王戎为人直率不修威仪，画中王戎手挥如意，钱箱，赤腿，姿态懒散自得其乐的是王戎。”又一公子笑道，“话说‘卿卿我我’的典故便是来自王戎妻呢。”

    众人又一阵大笑。

    “向秀雅好老庄之学，画中闭目倚树，似在冥思苦想的是向秀。”

    “‘止则操卮执觚，动则契盍提壶’，手执耳杯斟酒，一幅醉意朦胧之态的是刘伶。”

    “阮咸通音律，擅弹阮，画中挽袖拨阮，沉浸音乐之中的是阮咸。”

    “我知道，这个半秃头的是荣启期！”星何自告奋勇自信道。

    “哈哈哈哈——”众人被这个半秃头给逗乐了。

    “肯定没错！就是他！”星何又道。

    “这七贤都被说全了，剩下的那个不是荣启期难道是鬼？”解秋寅好笑道。

    哎……你不说我还觉得我挺聪明的嘛……

    众人有说有笑，又对这幅画大加赞赏了一番。

    转眼已是申时将过，因为下雪，天及早地黑了下来，众人也不逗留，各自别了姑娘回家。

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    &li style=”font-size: 12px; color: #009900;”&&hr size=”1” /&作者有话要说：　　参考书目：《洛神赋》《神女赋》，佛家本生故事等。。。。。。&/li&&/ul&m.